正文如下：
关于铁观音的由来，你肯定知道的是“王说”和“魏说”，然而，此二种说法并未见于年前的官方史志已是不争的事实。这里想说的不是其真伪，因为历史的真相不能一概以是否见诸史志为标准和依据。只是想换一种视角来追问安溪铁观音的发源，因为无论是“王说”还是“魏说”都显然没有真正解决物种起源的问题。
我们先看一组安溪历史上的雪灾年代数据：
清顺治十三年（年）正月大雪
清康熙五十七年（年）正月大雪，三日方消。
清康熙五十九年（年）正月大雨雪。
清康熙六十年（年）正月二十七、八两日，积雪，四山皆白，三日方消。
清雍正元年（年）正月初六，大雪
清雍正五年（年）正月大雪
清雍正六年（年）正月初六大雪
清乾隆十六年（年）正月大雪
这份记录引自两本具有充分可信度的历史文献，一是清乾隆年间由官方编修的，一是年安溪县政府组织力量修撰出版、迄今为止最全面翔实的。这份天气记录所涵盖的时间段（大约从年到年），在18世纪20至30年代，素来“冬无冰雪，或不御绵”的安溪，连续数年大雪，气候骤然变冷。
“王说”和“魏说”散见于安溪史志和各种文集，虽描述上有差异，但都与两个重要的年份年（“魏说”）、年（“王说”）相对应。我们发现，安溪县志上记载的“雪灾年代”与之有着惊人的重合。安溪近千年县史总共发生不足10次大雪成灾的事件，而集中在18世纪20至30年代的有5次，占一半之多。从气象学的角度而言，这段时间也就是安溪气候史上非常值得注意的年代了。
我们不妨进行一番纯文学意义上的想象和描述：18世纪20至30年代的每年冬天，安溪山川大地，大雪纷飞，银装素裹，急剧下降的气温，使缺少抵御雪灾经验的安溪民众措手不及。尤令人忧心忡忡的是，山坡上辛勤开垦的茶园遭大面积冻毁，损失惨重，雪灾过后，王仕让，魏荫出现在房前屋后，峰麓山巅，四处寻挖未被冻死的茶树以便补苗。此时，遭雪灾冻压而顽强幸存的几颗茶树----一个新的茶树品种---铁观音诞生了。
这种研究方法固然漏洞百出，但却是值得北京看白癜风的医院哪家有名北京哪间白癜风医院最好
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