到了东汉末年,贵族也开始戴头巾了———玩酷,如周瑜就是这个打扮,这相当于美国总统穿牛仔
借古讽今
“士”,在秦汉之前,是最低一等的贵族,而在秦汉之后,则成为最高一等的平民其上3个等级的贵族为天子、诸侯、大夫,他们都是有土地、有资产的只有士,没有土地,没有不动产
先秦的“士”最正宗
先秦的士有本事、无负担、任自由,所以他们之中才产生了我国思想文化史上最伟大的思想家———先秦诸子,他们都是士的代表儒、墨、道、法,不过是士的流派,而思想家也只可能从士之中产生,因为他们有身份、有地位,有责任感、使命感
大家要特别注意,坐在战车上的人,一定是士“战士”一词由此而来在当时,战争是非常高尚的事,只有贵族才能打仗平民和奴厦门商报广告部隶可以参战,但不能作战,只能做后勤工作,比如喂马、搭帐篷
厦门网2011-04-03 08:25
最有名的一条规矩是,不逐北敌人认输逃跑了,你不能追,最多也就只能追出50步
一个贵族,没有不动产,怎么过日子?靠自己的本事吃饭,有文艺的,称为文士,有武艺的就是武士了当然最好是文武双全,而先秦时代的士,一般是文武双全的,他们讲究礼仪,有风骨,有傲气,贫贱不能移,威武不能屈
●女孩长到15岁,家里就要为她举行成年礼并指婚,再请长辈赐“字”;如果这个时候还没找到婆家,就不能办成年礼,对外则宣称要等一个字,这就是“待字闺中”的由来事实上这是一种委婉的说法,总不能说我女儿嫁不出去啊?
●孟子在梁国、齐国都享受着省部级待遇,拿工资不上班,坐在家里
战厦门商报广告部争是讲礼仪的开打之前先安营扎寨,生火做饭,然后互派使节派出去的使节是不能杀的,所谓“两国交战不斩来使”,而战书里的措辞也是客客气气的
妙说古人
秦汉之后再无“士”
科举之后,有武艺的士,不是变成地下党,在民间行侠仗义,就是被官府收编,成为鹰犬;而没有武艺的士,就成了文人,变成皇帝的马屁精,没有风骨,不再有自由
易中天妙语连珠,不时引起众人的笑声和掌声陈理杰 摄
“作为今天的大学生,你可以不做一个士人,因为环境已经不同,但不妨有一点士人的风骨”这就是易中天个人给学子们的一点“小小的建议”
“由此,我们可以理解,为什么春秋时期的战争是彬彬有礼的”易中天说,春秋时代,打仗就相当于开奥运会,是竞技类比赛
●子贡是孔厦门商报广告部子学生中最有钱的,官、商、学三界游走,钱多得不得了,做生意没有赔过孔子周游列国,据说就是子贡赞助的所以北大有位教授说,做老师最重要的就是要教个好学生出来不然周游列国时只好坐手扶拖拉机,不能坐的士
●男子满20岁,行成年礼贵族在头发上加顶帽子,称冠而平民只能绑头巾
战斗开始后,战士拿革,作战时双方要先摆好阵势,打好招呼,然后进行一对一的交锋,一次交锋就叫一个回合几个回合后,这场仗就结束,因为车不行了———这个意义上来说,科学技术决定文化
战斗开始后,还有许多规矩,比如敌军没摆好阵势,我军不得敲鼓前进;交锋时,不能重复伤人受伤的敌方战士回营疗养,我方的战士就地观战,不许再参加战斗;不可以捉老年人当俘虏,要把厦门商报广告代理他们放回去养老
其二是科举制惹的祸科举的好处是给读书人提供一个相对平等的竞争机会,相当于今天的高考,虽然大家恨之入骨,但它就是不能被取代不过,古代的科举考场里,所有士子进去后都要被脱得一丝不挂来搜身———怕考试中有人作弊这是对读书人极大的污辱,考过之后,就再也没有骨气了而科举之后,所有读书人都变成了皇帝的学生,称天子门生;但在先秦时,士可是老师,他们把诸侯国王当成学生那样提醒、教导
《毕业歌》里有句歌词:“同学们大家起来,担负起天下的兴亡”易中天认为,这体现的,便是“士”的精神和理想:以天下为己任,做国家的栋梁而这种精神,最突出地表现在先秦的“士”身上
当然,生产力的发展水平也是一大因素春秋时代以车厦门商报广告代理战为主,人和人并不在地上厮打,也没有马战,因为这时马蹬子还没有被发明出来
每一仗的时间都很短最长不超过一天,一般只持续一个早上往往太阳升起后,双方将领下令炊事班做饭,打完仗要回来吃午饭的
可为什么秦汉之后,再也没有这样的“士”出现了呢?易中天认为,直接原因有两个,一是汉武帝的“罢黜百家,独尊儒术”之策“这事儿做得非常坏不是说儒术不好,但是我认为儒、墨、道、法都好,必须平等思想是一定要交锋的,要有不同观点,用一种思想把所有头脑都统治起来,一定会造成思想上的阳痿,吃伟哥都没用”
以“品三国”和品汉武大帝而出名的易中天,昨天给观众品的是最正宗、最地道的士———“先秦的士”严密的逻辑和易中天式的幽默使讲座倍厦门商报电话加精彩,而他借古讽今、针砭时弊的语言,更是大快人心(商报记者 | 龚冉 见习记者 | 詹璟)
“到今天,我才知道我就是个砖头,抛砖引玉嘛咱学校一开始就把我抛出来,砸到谁了,先道声抱歉!”昨日上午,央视《百家讲坛》著名主持人易中天以这句话,作为厦大校庆“走近大师”系列讲座第二讲的开场白,第一次引爆全场掌声和笑声
●春秋时期,两国交战,互派使节一般是被打的那个国家会派人过去问:“哥呀,你为什么打我?”对方回话:“哥打的不是你,是寂寞”春秋时期的战争没有别的理由,就为了争霸,打的可不就是寂寞?
●对于汉武帝,我个人认为,过大于功对于中国历史上历来评价高的皇帝,我的评价都不高当了皇帝,不可能不是王八蛋,傻一点还好厦门商报广告代理点,傻乎乎的少干点坏事像汉武帝这样雄才大略、好大喜功的,才最害人
●有一封战书上是这样写的:尊敬的国君,敝国勇士想和贵国勇士做一次竞技比赛,国君您站在车上观赏,请问可以吗?这位国君的回复是:那就请贵国的勇士吃饱饭,拿起鼓锤,我们明天早上见
●战国四君子之一的孟尝君,据说养士三千不过,古人的数字是要打折扣的有段子说,中国有四大虚:老板的肾、领导的稿、小姐的感情和统计局的表我再加一条,古人的数字赤壁之战前,曹操写书给孙权,说他有八十万水军其实一共只有二十五六万,还大部分是步兵
孔子的学生子路并不富裕,但孔子称赞他穿着旧棉袄和穿皮大衣的人站在一起,毫无愧色,有一种精神上的高贵感因此作为士,可以没钱,可以穿厦门商报电话旧衣服,但衣服要洗干净;行为举止要符合礼仪,内心要高贵得像个国王,并且绝不在富人面前自惭形秽孟子说,说大人,则渺之意思是说,去游说上位者时,要把他们看得很渺小,而这种胆气,现在又有几个人敢有?
“所以,今天我们要重温士,回想民族在两千年前曾有那么辉煌的时代,有那么多杰出的人才‘虽不能至,心向往之’”
打仗是竞技类比赛
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